Puspawarna

Tags

10
Malam hingga pagi ini saya terdampar di sebuah halaman tempat bernama Pamedan. Lapangan tusuk sate yang luas, berumput dan cukup dingin jika hembus angin sampai di ujung pagi. Ya, mungkin sekedar melepas penat di kening memang perlu masuk di tempat hening. Media yang akhir-akhir ini banyak menyuarakan letak-letak ruas perbedaan, dengan cara mempertajam tiap sisinya. Terlepas dari isu “klitih” dan kasus tikam teman di Taman Taruna Nusantara, masih saja ruas ruang itu makin tajam, Pribumi-nonprinumi, Muslim-Non Muslim, Cina-Arab, Kapitalis-proletar, dll. Seolah-olah semua hanya ada dalam oposisi biner sahaja.

Malam yang suntuk, pagi yang penuh kantuk, akhirnya membawa saya pada situs youtube.com, lalu mulai mendengarkan Ketawang Puspawarna https://www.youtube.com/watch?v=OxeJc857Qwo. Karya yang dipersembahkan untuk K.G.P.A.A Mangkunegara IV ini beberapa hari lalu pernah diulas juga oleh Romo Daradjadi Gondodiprojo. Bukankah ketika kita berdamai dalam warna-warni itu sangat indah? tentunya sangat indah seperti irama Ketawang Puspawarna yang telah di tawarkan sebagai sarana silaturahmi kepada seluruh penghuni luar angkasa bersama Voyager 1977 silam. Bukankah kita ini masih “sa-udara”, satu perut bumi, satu perut dalam ruang ciptaan-Nya? Mungkin krisis ketikdakpercayaan pada peradaban yang ditawarkan oleh para nimpuna kita sudah tingkat akut, sampai-sampai pendapat orang yang baru saja masuk dalam “udara” kita sahaja, sudah dianggap “murbeng samubarang”.

Rahina umijil kadi rekta kemuda murca saking nirmala, bang-bang cahyanya. Gendhing itu masih melantun mesra di telinga. Semoga dalam Syiwa dan Ratri, hidup kita selalu penuh kaca benggala. Pagi yang samar, teks dalam naskah koleksi Reksapustaka Nomor MN 627.4 berjudul Sendhon Langen Swara, pada sub bab Puspawarna yan terurai dalam sembilan bait ini ada baiknya kita telaah bersama. Semoga damai me-manunggal-kan kita dalam aneka.

1 – Kêmbang Kentjur (sèdet): katjarjan anggung tjinatur, sèdet kang sarira, gandes ing wiraga, kèwes jèn ngandika, angenganjut djiwa.

2 – Kêmbang Blimbing (maja): pinetik bali ing tembing, maja-maja sira wong pindha mustika, ratuning kusuma, patining wanodya.

3 – Kêmbang Durèn (dalongop): sinawang sinambi lèrèn, dalongop kang warna, sumèh sêmunira, luwês pamitjara angêngajuh drija.

4 – Kêmbang Arèn (dangu): tumungkul anèng pang durèn, sadanguné kula, mulat  ing paduka, ang(ê)nggit puspita, têmahan wijoga.

5 – Kêmbang dhang (tuntut): manglung maripit balumbang, pantute wong ika, têdhaking ngawirja, sêmuné djatmika, solahé prasadja.

6 – Kêmbang Djati (djangleng): sinêbar ngubêngi panti, andjingglêng kawula, ngêntosi paduka, sèwu datan njana, lamun nimbangana.

7 – Kêmbang Djambé (majang): mêgar  ngambar wajah soré, kêmajangan kula, tamuan paduka, pangadjaping  karsa, paringa nugraha.

8 – Kêmbang Kapas (kapi): pinêpês anggung pinapas, kapidêrêng kula, kêdah ngèstu padha, tjumadhonging karsa, badhé tan lênggana.

9 – Kêmbang Pandhan (pudhak): mawur sumêbar nèng djogan, tumêdhak paduka, ing panggènan kula, sampun wantjak drija, kawula srah djiwa.

Mandhita-Muruhita.
89 jam perjalanan rindu menuju kirbat-Mu, sepenggal sajadah, dan altar simpuh yang panjang. “Ngaluhureng adri” adalah tatacara menghempas diri ke dalam kebul dupa, aku menari ikut alurmu, dan mengucap dalam kecup. Orang-orang menyebut ucap itu, Doa.
aku pulang Sayang (a.k Hyang Widhi), aku pulang.
#petaniSokawati #gunung #doa – at Desa Umbulrejo, Jogorogo Ngawi

View on Path

“kula lair nang donya karna karsa Ndika, kula duwe tubuh karna karsa Ndika. kula namung sulapan, sulapane Kang Manguntur” ucap lelaki putra Akhadiyat yang tampan itu. Laru tangisnya menjadi-ja, Hanya ada “kula lan Ndika” ketika kesadaran pribadinya hadir, dan ia kehilangan dunianya. Cebolang di akhir jalan pulangnya #centhini #petaniSokawati

View on Path

Perdebatan Intrapersona. Mendekontruksi diri, kembali ke ranah “Nir”. Nyenyak rasanya bukan lagi kata penutup hari. Atau harusnya “seleh-semeleh” dulu dari keinginan, lebih lagi menunda kebutuhan. Nasehat sekeping cermin pada bilah wajah yang terancam. #petaniSokawati

View on Path

Masih edisi bumi mutihan.

“Kamulyaaken dening Kangjeng Raden Adipati Danureja, Pepatih Dalem ing Nagari Ngayugyakarta ingkang kaping Nem. Nuju dinten Kemis Kliwon, tanggal kaping 7 wulan Jumadilawal taun Dal Ongka 1839 utawi tanggal Walandi kaping 22 Agustus taun 1909.”

Masjid Kanggotan-Pleret- Yogyakarta #petaniSokawati #masjid

View on Path

Salah satu inskripsi di “tanah mutihan” Butuh – Sokawati.

Penget. Nalika pambabaring pambangun pasareyanipun ingkang Sinuhun Kangjeng Sultan Hadi Wijaya ing Pajang. Ing dinten Kemis Legi, Wuku Gumbreg, Mangsa Kalih, Windu Sancaya, tanggal kaping 28 wulan Sapar taun Alip 1859. Gatraning pasareyan kasarireng ratu utawi kaping 16 Agustus 1928, Kaesthi Jumbuh trustha ing Narendra.

Inskripsi pembangunan Makam Butuh, Sragen. #petaniSokawati

View on Path